“敦孝弟以重人伦，尚节俭以惜财用，训子弟以禁是非，躬稼蔷以知艰难，读诗书以明事理……”

    陈庆镛（1795-1858年）,字乾翔，号颂南，1832年中进士，初选庶吉士、散馆授户部主事，后迁员外郎，而后历任江南、江西、陕西道监察御史，《清史稿》列有其传，人称“鲠直御史”，与朱琦、苏廷魁并称“谏垣三直”。

    坐落于丰泽区北峰社区的陈庆镛故居

    在监察御史任内，陈庆镛刚正不阿、实事求是，恪尽职守、亢直敢言，所上《武营积弊疏》《海疆防堵疏》《整饬戎行疏》等数十奏疏，皆属切中时弊、忧国忧民之议。1844年，时任江南道监察御史的陈庆镛，毅然奏疏直谏皇帝，极力弹劾琦善、奕经、奕山等在鸦片战争中丧权辱国的罪人，直言“刑赏失措无以服民”，请求“收还成命”，以使“国法稍伸，民心可慰”。这道奏疏有理有据，大胆耿直，措辞严厉，宛如惊雷落地。最终琦善等人“均著革职”。一道奏疏，言人之不敢言，其作用令人咋舌。陈庆镛也从此“直声震天下”，世人“皆望其风采”。

    陈庆镛在任期间，面对国家安危和大是大非，依然锐气不挠，针对弊政频上谏言。如，为修治黄河南段，上《河防筹书疏》，为反对卖官鬻爵，上《请停捐军功举人疏》，影响深远，尽显其赤胆忠肝、实事求是之本色。

    陈庆镛倡导的“实事求是”篆刻在故居墙上

    故居里悬挂的“抗言敢直”“直声振天下”牌匾

    “主忠信以植根本，守本分以寡过恶”，陈庆镛为官廉正，不为苟且邀功，不曾搜刮百姓，故而生活清寒节俭，亦有诸多清廉故事闻名于世。有一年，陈庆镛回乡过年，晨起去灶脚舀水洗面，灶上锅内不知盖着什么在炖，只听得咕咕直响。他问夫人“所炖何物？”夫人答曰，“炖汝清廉骨。”他不解，上前揭开锅盖，却见锅中是在炖生棉纱。原来棉花纺纱前，须炖去油脂，棉纱才会又好又嫩。陈庆镛这才得知家人不以其在朝为官而收受他人财物，而是谨记其教诲，“取之有道，工买何妨；克勤克俭，毋怠毋荒”。故夫人平日在乡里只能以纺纱织布维持生计。见此状，他既欣慰又惭愧，当下解落身上一块玉佩，去当铺当得薄银，以过年关。

    陈庆镛南归时，他随行拉了13车的行李。不料想路上却遭遇打劫。匪徒原想这人是朝廷当官的，必是满车金银财宝，欣然打开却见满满当当的书籍。劫匪吃惊地说不出话来，陈庆镛却笑道：“为官十余载，喜得数车书，十几车书你们拿去看吧，或许能帮你们洗心革面，老夫奉送也。”

    陈庆镛一生博学多才，“精研理学，而制行则服膺宋儒，文辞朴茂”，对钟鼎考释、词章碑志，均有精深造诣，留有《籀经堂文集》《三家诗考》《说文释》《古籀考》等著作，著名思想家龚自珍在《己亥杂诗》中给予高度评价，称其“谈经颇似李文贞（清代李光地的谥号）”，其严谨治学之风可见一斑。

    陈氏家训有曰，“制行唯严以律己，处世当宽以绳人”，陈庆镛一辈子以程朱理学作为道德规范和行为准绳，尊崇质朴自律的汉儒精神，重视培育崇实尚廉的家风习气，并传授于后世。（郑锦芬）